Ágora, las religiones y El Nombre de la Rosa

Tal como os comentaba en el debate sobre ÁGORA, la película EL NOMBRE DE LA ROSA sirve también como base para debatir algunas ideas sobre la Iglesia Católica, sobre el Cristianismo, sobre la evolución de las religiones y sobre la transmisión de la cultura.

En esta película, cuya acción sucede en una importante biblioteca gestionada por monjes, podéis ver cómo funcionaba en la Edad Media la transmisión de la cultura: era los monjes, que sabían escribir, quienes realizaban copias de las obras clásicas para su difusión y conservación. Sin embargo, esta tarea incluía también una cierta labor de selección o censura, ya que ellos mismos, según su ideología, podían rechazar una obra clásica por su contenido.

A continuación tenéis un fragmento de la película en la que los protagonistas hablan sobre Aristóteles, su supuesta obra COMEDIA y la opinión de algunos sectores de la Iglesia sobre la risa.





Os dejo también otro fragmento, en el que los monjes franciscanos y los dominicos debaten sobre la pobreza de Cristo.

Sobre "Ágora"...

Respecto a la película "Ágora", de Alejandro Amenábar... quienes fuimos a verla la semana pasada, y quienes la vean esta tarde, sabemos que hay mucho que comentar.

La cuestión político-religiosa: cristianos, judíos y paganos... "conviven" (en el más puro sentido etimológico de la palabra) en una Alejandría que empieza a perder importancia como capital cultural del Mediterráneo, ¿qué pensáis? ¿creéis que se trata de una situación normal en una época de transición política y religiosa? ¿sería posible un cambio pacífico de religión preponderante?

Para quienes les interese la cuestión artística o arquitectónica: ¿qué pensáis que pasó con la biblioteca de Alejandría tras ser ocupada por los cristianos? Y ya que nuestra asignatura es Griego, ¿Qué suele ocurrir con los templos griegos cuando otra cultura / imperio ocupa sus territorios?

Y sobre la protagonista de ÁGORA, Hipatia... en el trailer se dice "una mujer adelantada a su tiempo", ¿a qué creéis que se debe esa afirmación? ¿Cómo debía ser la vida de una mujer en la época de Hipatia?

Y aún más... esta vez, de tipo léxico. Si recordáis la película, Cirilo se convierte en obispo cuando muere su antecesor, Teófilo. ¿Os habéis fijado en el nombre? TEÓFILO: ¿podríais explicar su nombre etimológicamente?

Ánimo!!!!!

PD: Aquí podéis encontrar más información sobre la película:

Hipatia

Yo no suelo hacer estas cosas... de hecho, suelo encontrar mil fallos a las pelis modernas sobre la antigüedad clásica. Sin embargo, ÁGORA, de Amenabar, os la recomiendo. Aunque hay algunas cuestiones que no son exactamente como los testimonios históricos nos cuentan, en general, además de ser entretenida, nos ayuda a hacernos una idea de la vida y personalidad de Hipatia, de cómo fue vivir en una ciudad como Alejandría, en un momento en que empezaba a decaer su esplendor y en que convivían religiones de distinta procedencia de una manera más o menos conflictiva.

Además, puede servir también para reflexionar sobre los extremismos religiosos o políticos, y a dónde pueden hacernos llegar.

Si alguno va a ver la película, estaría bien que abriéramos un pequeño foro de debate, qué os ha parecido, si creéis que una mujer podía vivir como se ve en la película, qué aspectos pensáis que no se reflejan con demasiada exactitud, etc.

Para ir abriendo boca, os dejo el trailer de la peli!