Κάλαντα Χριστουγέννων
Versió nadalenca en grec modern...
I en moooolt modern!!!
Versió "Jingle Bells"
I més tradicional!
viernes, 23 de diciembre de 2011
miércoles, 21 de diciembre de 2011
III Olimpiada de Clásicas de Valencia
La Universitat de València convoca la III OLIMPIADA DE CLÁSICAS, un certamen que tiene como objetivos fundamentales estimular el estudio de las lenguas clásicas y su cultura entre los jóvenes, premiar el esfuerzo y la excelencia académica y servir de punto de encuentro entre la enseñanza secundaria y la Universidad.
PARTICIPANTES
Como novedad, en esta edición podrán participar todos los alumnos de centros de enseñanza de la Comunidad Valenciana matriculados durante el curso 2011-2012 en las asignaturas de Latín y/o Griego de 2º de bachillerato. La participación es individual.
INSCRIPCIÓN
Las inscripciones se realizarán del 27 de febrero al 23 de marzo de 2012. Una vez cumplimentada la ficha, se enviará por fax (963983200) a la Delegación de Incorporación a la Universidad la ficha de confirmación de inscripción de cada estudiante, acompañada del visto bueno del profesor de la asignatura y del director del centro.
CALENDARIO DE EXAMEN
El examen tendrá lugar el sábado 31 de marzo de 2012, a las 11,00 horas, en la Facultad de Filología, Traducción y Comunicación. Los alumnos inscritos serán convocados a las pruebas sin necesidad de comunicación personal posterior. Excepcionalmente, se podrá modificar la fecha y la hora si las circunstancias así lo aconsejan; en este caso, los centros serán informados oportunamente.
TEMARIO
La materia objeto de examen incluirá el programa de las asignaturas de Latín y Griego de 1º y 2º de bachillerato (contenidos publicados en el DOCV del 15.07.2008).
TIPO DE EXAMEN
El examen será anónimo, tendrá una duración ininterrumpida de 100 minutos y constará de dos partes:
La primera parte constará de 50 preguntas de respuesta breve sobre cuestiones de lengua griega y latina, incluyéndose aquí algunas preguntas de etimología y derivados léxicos.
La segunda parte constará de 50 preguntas tipo test sobre el resto de cuestiones pertenecientes al temario indicado en el apartado anterior. Dos errores anulan un acierto. Las preguntas no contestadas no se tendrán en cuenta.
Todas las preguntas tendrán la misma valoración.
PREMIOS
La Universitat de València concederá a los seis primeros clasificados de la III Olimpiada de Clásicas de Valencia la matrícula gratuita para el curso 2012-2013 en cualquier titulación de las que oferta.
CALENDARIO
- Inscripción: del 27 de febrero al 23 de marzo de 2012.
- Realización de la prueba: 31 de marzo de 2012, a las 11.00 horas. Facultad de Filología, Traducción y Comunicación.
- Publicación de resultados: 4 de abril de 2012.
- Acto de entrega de premios de la Olimpiada de Clásicas de Valencia 2012: la fecha y hora serán indicadas oportunamente.
Puede consultarse también información sobre la III Olimpiada de Clásicas de Valencia en la web de la Universitat de València.
viernes, 9 de diciembre de 2011
domingo, 4 de diciembre de 2011
Hititas y egipcios
"En su tiempo, una célebre hetitóloga formuló así la diferencia entre la escritura luvioglífica (hitita) y la jeroglífica egipcia:
Cuando el egipcio escribe, da forma. Es un placer para el ojo y eso es, para él, mucho más importante que el contenido formal. Pero el hitita es comunicativo. Lo que rebosa el corazón sobrepasa la escritura. Él escribe por amor al contenido. Le preocupa poco qué hechura tendrá luego. Por eso, no están las únicas letras dispuestas según un esquema convencional (...). Los signos flotan más en el espacio que cuando se disponen en líneas. (...) Entre los hititas, la escritura va corriendo realmente, por todas partes. Con total despreocupación por el borde, las esquinas (...), por encima de los cuerpos de los animales, en fin, por donde le parece al escriba (...). ¿Qué habría dicho (...) el pedantemente ordenado egipcio sobre esta escritura flotante?"
J. Latacz, Troya y Homero
Sello de Tarkondemos, sello hitita conocido desde el siglo XIX.
lunes, 21 de noviembre de 2011
Atenas en todo su esplendor
Aquí os dejo el Tema 4. Espacios y Monumentos de Atenas Clásica.
¡Ánimo!
¡Ánimo!
domingo, 13 de noviembre de 2011
viernes, 11 de noviembre de 2011
miércoles, 9 de noviembre de 2011
lunes, 7 de noviembre de 2011
La Guerra del Peloponeso (o cómo cambiar el curso de un mal día).
¡Vaya mañanita! Si viviera en el siglo V a.C. ahora mismo estaría haciendo las maletas. ¿Para qué? Para ir a Delfos a preguntar al oráculo por qué a mi, en qué he ofendido a los dioses y qué tengo que hacer para solucionarlo.
Como no es así, he subido la presentación del tema de hoy, la Guerra del Peloponeso, y os lo enlazo para que podáis verlo desde casa. Démosle una segunda oportunidad al día de hoy. Si no funciona... ¡habrá que ir a Delfos!
martes, 1 de noviembre de 2011
El latín recupera su sillón en la RAE
El País, 31/10/2011
http://www.elpais.com/articulo/cultura/latin/recupera/sillon/RAE/elpepicul/20111031elpepicul_4/Tes
La RAE tapó ayer un sorprendente agujero: el de los latines. Juan Gil Fernández (Madrid, 1939), catedrático de Filología Latina de la Universidad de Sevilla, especialista en mozárabes y judíos conversos, amigo de tender puentes entre el mundo clásico y su herencia castellana, estudioso de Nebrija y la Inquisición, ingresó ayer para ocupar el sillón e, vacante desde el fallecimiento del novelista Miguel Delibes en marzo de 2010.
- Sede:
- Madrid (España)
- Directivo:
- Víctor García de la Concha (Director)
RAE
(Real Academia Española de la Lengua)A FONDO
Ver cobertura completaLa noticia en otros webs
"El Olimpo homérico es una escuela viva de donjuanismo"
En su preceptiva glosa, Gil elogió al autor de El hereje como "un defensor apasionado de los débiles", un sagaz recreador del "alma del niño", un incansable trabajador ("el objetivo fue siempre el mismo. Escribir, escribir en días buenos y en días malos") y un hombre de bien: "Quien luchó en la Guerra Civil, siendo apenas un adolescente, en el bando de los vencedores, muy pronto tendió la mano a los vencidos".
Hacía 26 años, desde la muerte de Antonio Tovar, que ningún latinista participaba en la vida de la Academia, un hecho que Gil reseñó con asombro en su discurso de ingreso. "En una Academia como la española debería ser casi obligado porque el latín es la base de nuestra lengua", comentaba el filólogo un día antes de la ceremonia. Gil tiene una vasta colección de ensayos. Algunos de los más atractivos indagan en Cristóbal Colón, a quien en alguna ocasión ha definido como pésimo gobernante y fantástico escritor. Para su discurso de ingreso, sin embargo, no eligió al visionario navegante, sino a un personaje barroco creado por Tirso de Molina en El burlador de Sevilla y agrandado a la condición de mito universal gracias a sucesivas recreaciones literarias, el Don Juan.
El filólogo rastrea en el mundo clásico y encuentra antecedentes en el Olimpo homérico, "una escuela viva de donjuanismo", donde Zeus reina como "el perfecto burlador" y sirve de ejemplo para el resto de dioses y semidioses.
Encuentra el filólogo hasta siete similitudes entre Don Juan y Paris, el raptor de Helena, la bellísima reina de Esparta, a la que Gil define como "la primera femme fatale de la historia": su hermosura, su maestría en la seducción, su insaciable sed amorosa, su perpetuo viajar, su soledad y su final airado a modo de castigo. Hay también divergencias: "Se aprecia el abismo que separa la mente griega del barroco". El valor es una de ellas. Paris, sin ser un cobarde integral, decae en ciertas circunstancias, mientras que Don Juan jamás da signos de flaqueza. Y, sobre todo, les aguardó una suerte distinta. "La figura de Paris, execrada por su propio hermano, nunca logró rehabilitarse (...). Don Juan, en cambio, el perdulario impenitente de final tan terrible como asombroso, se abrió paso en la literatura europea fagocitando a otros personajes alternativos". Molière, Byron o Goldoni son algunos de los autores que reinterpretan al mito en el futuro.
En su contestación, el académico Francisco Rodríguez Adrados, antiguo profesor de Juan Gil y uno de los defensores de su candidatura, recordó con humor la manifestación que compartieron ambos en Sevilla contra la desaparición del latín como lengua obligatoria y cómo la secretaria del consejero les afeó la conducta: "Siendo, dijo, personas tan serias -tan viejos, quería decir-, organizábamos manifestaciones. La protesta no era de gran trapío, un poco pobretona, pero tenía el mérito del testimonio".
http://www.elpais.com/articulo/cultura/latin/recupera/sillon/RAE/elpepicul/20111031elpepicul_4/Tes
lunes, 24 de octubre de 2011
domingo, 23 de octubre de 2011
Un adelanto para la lírica latina...
Vivir, Lesbia, y amar. Vamos a ello.
Los chismes de los viejos amargados
nos tienen que importar menos que nada.
Puede ponerse el sol, salir de nuevo,
pero la breve luz de nuestros días
una vez que se apague será noche
que habremos de dormir, interminable.
Dame mil besos ya, dame cien luego,
y más tarde otros mil y otra centena,
y mil más y cien más todos seguidos,
y, al fin, cuando sumemos muchos miles,
los desordenaremos. Ni siquiera
nosotros lo sepamos. Que no pueda
un envidioso echarnos mal de ojo
si conoce el total de nuestros besos.
Catulo, Carmina, V
(Trad. J.A. González Iglesias.)
(Trad. J.A. González Iglesias.)
(Y en latín, por si a alguien le apetece ver cómo suena)
Viuamus, mea Lesbia, atque amemus,
rumoresque senum seueriorum
omnes unius aestimemus assis.
Soles occidere et redire possunt:
nobis, cum semel occidit breuis lux,
nox est perpetua una dormienda.
Da mi basia mille, deinde centum,
dein mille altera, dein secunda centum,
deinde usque altera mille, deinde centum.
Dein, cum milia multa fecerimus,
conturbabimus illa, ne sciamus,
aut nequis malus inuidere possit,
cum tantum sciat esse basiorum.
rumoresque senum seueriorum
omnes unius aestimemus assis.
Soles occidere et redire possunt:
nobis, cum semel occidit breuis lux,
nox est perpetua una dormienda.
Da mi basia mille, deinde centum,
dein mille altera, dein secunda centum,
deinde usque altera mille, deinde centum.
Dein, cum milia multa fecerimus,
conturbabimus illa, ne sciamus,
aut nequis malus inuidere possit,
cum tantum sciat esse basiorum.
viernes, 21 de octubre de 2011
Las Nereidas
Esta entrada está dedicada a todos los que ven, oyen o sienten ninfas a su alrededor cada vez que escuchan el cantar del agua...
Hoy en clase hemos estado hablando de ellas, así que os dejo dos textos, el primero, de Pierre Grimal, en el que explica qué o quiénes son las ninfas. El segundo, de Hesíodo, es el catálogo de las Nereidas. Y la foto es de una fuente que hay en Buenos Aires y que se llama, precisamente, La Fuente de las Nereidas, de la escultora Lola Mora.
PIERRE GRIMAL
"Ninfas (νύμφαι): Las ninfas son "doncellas" que pueblan la campiña, el bosque y las aguas. Son los espíritus de los campos y de la Naturaleza en general, cuya fecundidad y gracia personifican. En la época homérica pasan por ser hijas de Zeus. Son consideradas divinidades secundarias, a las cuales se dirigen plegarias y que pueden resultar temibles. Habitan en grutas, donde pasan la vida hilando y cantando. Con frecuencia forman el séquito de una divinidad importante (Artemis) o de una de las propias ninfas, de más alto rango, como ocurre con Calipso o Circe.
Existen varias categorías de ninfas, que se distinguen por el lugar donde éstas habitan: las ninfas de los Fresnos, las Melíades, parecen ser las más antiguas, son hijas de Urano. Luego las Náyades, que viven en las fuentes y las corrientes de agua. Las nereidas se consideran a menudo como ninfas del mar en calma. Con mucha frecuencia, las Náyades de un río pasan por sus hijas )Dafne es hija de un río). Otras se hayan vinculadas a un lugar especial, como un árbol determinado, es el caso de las Hamadríades.
Las ninfas desempeñan un papel importante en las leyendas. Divinidades familiares a la imaginación del pueblo, intervienen, como nuestras hadas, en muchas narraciones folklóricas."
HESÍODO
"Adorables y divinas hijas nacieron en el ponto estéril de Nereo y Doris de hermosos cabellos, hija del Océano, río perfecto: Ploto, Eucranta, Sao, Anfítrite, Eudora, Tetis, Galena, Glauca, Cimótoa, Espeo, Toa, la amable Halía, Pasítea, Érato, Eunice de rosados brazos, la graciosa Mélite, Eulímene, Ágave, Doto, Proto, Ferusa, Dinámene, Nesea, Actea, Protomedea, Doris, Pánope, la hermosa Galatea, la necantadora Hipótoa, Hipónee de rosados brazos, Cimódoca , que calma sin esfuerzo el oleaje en el sombrío ponto y las ráfagas de los vientos huracanados, junto con Cimatolega y Anfitrite de bellos tobillos, Cimo, Égone, Halimeda de bella corona, la risueña Glaucónoma, Pontoporea, Leágora, Evágora, Laomedea, Polínoe, Autónoe, Lisiánasa, Evarna de encantadora figura y belleza sin tacha, Psámata de gracioso porte, la divina Menipa, Neso, Eupompa, Temisto, Prónoe y Nemertes que tiene la inteligencia de su inmortal padre.
Estas cincuenta hijas nacieron del intachable Nereo expertas en obras intachables."
Hes, Teogonía, 243 ss.
(Trad. A. Pérez Jiménez y A. Martínez Díaz)
(Trad. A. Pérez Jiménez y A. Martínez Díaz)
http://puesta-en-valor.blogspot.com/2011/01/cuando-las-fuentes-cuentan-historias.html
lunes, 17 de octubre de 2011
Os propongo un juego...
Si pudierais elegir (durante una temporadita), ¿qué divinidad olímpica os gustaría ser?
¡Espero vuestras respuestas!
lunes, 10 de octubre de 2011
¿Cuándo empezó la democracia?
Con todos ustedes, ¡Atenas y su democracia! Este es el primero pero ya llevamos uno de nueve, ¡ánimo, que no nos queda nada!
Herois i més herois
Ací us deixe les presentacions que hem vist hui. Recordeu resumir la història i la literatura, però, sobretot, gaudiu amb els versos d'Homer, que no es lligen tots els dies i que les muses us inspiren!
jueves, 6 de octubre de 2011
Ab urbe condita (II)
Tornem els peus a terra, però esta volta a terra romana, per parlar de la seua història. Aquesta presentació AB URBE CONDITA és per tractar de situar-nos a segon de batxillerat, abans de començar a llegir a Cèsar.
Ab urbe condita
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miércoles, 5 de octubre de 2011
Més cor grec
"Vistes de Grècia.
En cada lloc que trepitgem, un eco indefugible d'un cor de veus ens crida: aquí ensenyà Aristòtil, allí dormia Safo; s'esperava d'Homer que trenqués aquestes branques; en un nou ordre, veureu les elegies als mosaics. Avui una taca obscura, de petroli, sura pesant sobre les aigües, cap a les xarxes porpra dels vaixells encallats. Ens taca Grècia, de l'horitzó estant. Ens taca la seva virtut per romandre com un somni impol·lut, fins i tot quan som dins d'una cambra. Tanmateix repetim assedegats la pregunta: Grècia on és?
"Avui ja no es troben les riberes de Zant o d'Escamandre; ja no es veuen planes com les d'Hespèrida o de l'Arcàdia. On són avui, les illes de Lemnos i de Creta? On és el famós laberint? On és el rocam que la desvalguda Ariadna va regar de llàgrimes? Ja no es veuen els Teseus i menys els Hèrcules; els homes i àdhuc els herois d'avui ja no són sinó pigmeus". La reflexió de De Maistre no és nova ni ho serà després. El que veiem és el pes de la nostàlgia dels que ens han precedit, i quan visitem Zant busquem el lloc on s'han extraviat les riberes, ens afegim al seguici poblat de paraules, som al cor mateix de l'ubi sunt. No ens cal saber res més.
Les vistes de Grècia romanen en els milers de mirades que amb renovada espera encara la retenen."
Un cor grec. Susanna Rafart
domingo, 2 de octubre de 2011
Un cor grec
Fa una estona estava llegint un llibre que vaig comprar este estiu després d'un dinar amb alumnes (millor dit, ex-alumnes) i he pensat que ja és hora de fer este bloc un poc més participatiu.
A més del material de classe, vull anar deixant altres coses que, relacionades o no amb el món clàssic, em criden l'atenció. I a vosaltres també, clar. Si voleu fer cap aportació podeu fer-ho als comentaris o enviant-me per correu el text i jo publicaré una entrada al vostre nom.
Doncs bé, estava llegint Un Cor Grec i he trobat este fragment: "Per als qui llegim, no és fàcil mantenir un model de biblioteca personal, perquè els gustos varien amb el temps. No es pot prescindir de diccionaris ni d'obres bàsiques. Cal disposar els poetes-tenebra tots junts: Celan, Mandelstam, Trankl; (...). Llibres dels quals no ens podem separar físicament com si fossin la nostra bomba d'oxigen. Però, a la vegada, han de ser objectes desordenats pels processos anímics que ens els han fet arribar. Cada lloc en el món respon a un moment, a una curiositat d'una època. La biblioteca és circular, no en el sentit material de la Montaigne, sinó en el nostre cap. Es perden els llibres, com qui perd un anell preuat; es retroben, s'abandonen o se'n van."
Què penseu? Com organitzeu les vostres biblioteques? Quins són els llibres que, "com una bomba d'oxigen" necessiteu tenir a prop? Els qui em conegueu una mica, ja sabeu els meus. Ara la paraula la teniu vosaltres...
jueves, 29 de septiembre de 2011
Gallia est omnis divisa in partes tres...
martes, 27 de septiembre de 2011
martes, 20 de septiembre de 2011
Abans del principi...
Continuem avançant, però esta volta ho fem parant-nos i mirant enrere. Què hi ha abans del grec i el llatí? On tenen el seu origen les llengües que estudiarem este curs?
Hui a classe de grec hem tractat d’entendre els orígens indoeuropeus de grec i llatí, així com dels seus alfabets. Ací us deixe les presentacions per tal que les repasseu i contesteu les preguntes.
jueves, 15 de septiembre de 2011
Començar... pel principi
Ja estem ací, ja hem tornat, ja tenim horaris, llistats de profes i alumnes... Ara, sols falta anar per feina.
Així que, com que "al principi va ser la paraula", primer de tot aprendrem l'alfabet. Ací us deixe una presentació per aprendre (o recordar) l'alfabet grec. Tothom a practicar!
Així que, com que "al principi va ser la paraula", primer de tot aprendrem l'alfabet. Ací us deixe una presentació per aprendre (o recordar) l'alfabet grec. Tothom a practicar!
lunes, 5 de septiembre de 2011
En septiembre, primavera...
Deméter y Perséfone tal vez no lo entenderían... pero para nosotros con el mes de septiembre llega la primavera. Nos desperezamos de un largo letargo, empezamos a madrugar, a preparar mochilas, estuches y libros, nos reencontramos con compañeros, profes y alumnos... ¡Volvemos a la vida!
En septiembre acaba un curso y empieza otro. Después del verano, ya con un poco de distancia, podemos valorar y seguro que nos quedamos con los mejores momentos.
Quienes hace dos años hacían primero de griego, están a punto de empezar cada uno en su nueva facultad. Los que este año hacían 3º, verán el latín por primera vez; los de 4º, empiezan el bachillerato (y el griego).
Como vosotros, yo también empiezo un nuevo camino. Nuevo centro, nuevos alumnos e incluso nuevas asignaturas, un auténtico reto que afrontar con muchas ganas y energía. Para todos habrá novedades y a todos quiero desearos un estupendo comienzo de curso...
En este blog volveremos a compartir las presentaciones de clase, las dudas, los descubrimientos y todo lo que os parezca interesante.
Ánimo, fuerza... y ante todo, ¡¡disfrutadlo!!
jueves, 30 de junio de 2011
Medea y las chicas de 3º A
Cuando todos estabais tranquilos en casa, pensando que todo había terminado, cuatro alumnas de Cultura Clásica todavía andaban tramando cómo dar el broche final a un curso que no sólo ha sido intenso, interesante e instructivo... sino, sobretodo, muy divertido.
El curso había terminado, pero no las sorpresas.
Todo empezó un día en el que se me ocurrió explicar en clase la historia del nacimiento de Atenea: "estaba Zeus en su casa con un dolor de cabeza terrible y, aunque se había tomado varias aspirinas, no lograba deshacerse de la molestia. Entonces llamó a Hefesto y le pidió que, por favor, le asestara un hachazo en la cabeza porque, estaba seguro, había algo en su interior que le provocaba el terrible dolor. Hefesto no lo dudó un instante y, ¡sorpresa! nació Atenea". Este es un resumen muy resumido de la historia, pero os servirá para entender el vídeo.
Si sumamos el nacimiento de Atenea, la tragedia de Medea (la lectura en clase, la celebración de un "juicio" y la asistencia a Sagunto para ver la representación de la obra), unas cuantas historias clásicas más y enormes dosis de imaginación y talento artístico... ¿Qué tenemos?
Señoras y señores, con todos ustedes: ¡La historia mitológico-fantasiosa de Medea!
Debo añadir que soy la afortunada poseedora del vídeo original, con carátula y dedicatoria personalizadas, y os garantizo que disfrutaréis viendo esta obra maestra.
Aida, Alba, Andrea y Anna... ¡¡Enhorabuena y GRACIAS por el vídeo y por un año fantástico!!
sábado, 25 de junio de 2011
¡Feliz verano!
Un curso más se termina... y de nuevo llega el momento de los "hasta luego" y los "mantendremos el contacto" (porque aquí no hay despedida que valga). 2010 / 2011 ha sido un curso muy intenso, con momentos difíciles y otros muchos fantásticos, todos hemos aprendido mucho y seguro que nos hemos quedado con ganas de seguir aprendiendo.
En septiembre todos emprenderemos nuevos caminos, yo en un nuevo instituto, vosotros en un nuevo curso, con nuevos profesores, compañeros y asignaturas. Pero... este año ha sido el año del latín y ya sabéis que ¡todos los caminos llegan a Roma!.
Así que, para desearos un estupendísimo verano, unas vacaciones llenas de experiencias y un feliz regreso en septiembre, os dejo dos vídeos que espero que os gusten a todos. A quienes hemos estado en Italia nos recordarán todo lo que hemos visto en la Ciudad de las Siete Colinas... y a quienes no lo han hecho, todo lo que hemos comentado a lo largo del curso, tanto en Latín como en Cultura Clásica.
¡¡Feliz verano y mucha suerte con todo!!
domingo, 15 de mayo de 2011
Urbs et domus...
Ya lo sabéis... "todos los caminos llegan a ella"... estamos llegando, en un mes, estaremos en ROMA. La llaman la ciudad eterna, ¡por algo será!
Mientras, para 1º de bachillerato y 3º ESO, porque el día 20 iremos a EDETA (Lliria); y 4º ESO, porque lo acabamos de ver en clase; os dejo la presentación sobre la Ciudad y la casa romanas, así vamos abriendo boca...
GAUDETE!
Mientras, para 1º de bachillerato y 3º ESO, porque el día 20 iremos a EDETA (Lliria); y 4º ESO, porque lo acabamos de ver en clase; os dejo la presentación sobre la Ciudad y la casa romanas, así vamos abriendo boca...
GAUDETE!
La ciudad y la casa romana
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jueves, 14 de abril de 2011
Medea
Para quienes no pudieron ir a Sagunto a ver la representación de Medea por el grupo Komos, aquí os dejo un pequeño vídeo que os servirá para terminar el trabajo sobre la obra. Os recuerdo que es una síntesis de la película de Pier Paolo Passolini.
Disfrutadlo!
Disfrutadlo!
jueves, 31 de marzo de 2011
Jasón y los Argonautas
Para quienes no conozcan a Jasón, el esposo de Medea, os dejo una presentación sobre sus aventuras con los Argonautas.
Jasón y Medea se conocieron en la Cólquide y luego se trasladaron a Grecia, donde una serie de acontecimientos desencadenaron los hechos que Eurípides nos cuenta en la tragedia que estamos leyendo.
De momento, disfrutad de las aventuras de los argonautas...
Jasón, los argonautas y el destino de
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martes, 29 de marzo de 2011
Kavafis...
Esto que voy a enlazar no tiene nada que ver con nada... y lo tiene todo que ver con todo. Es Kavafis (Κωνσταντίνος Πέτρου Καβάφης), un poeta de Alejandría (1863-1933) que compuso, entre otros muchos, un poema dedicado al viaje de Odiseo.
Aunque es griego "moderno", os enlazo una página donde se puede escuchar recitado y está el texto en griego. Es precioso, no os lo podéis perder...
http://www.kavafis.gr/lections/content.asp?id=251&author_id
Podéis encontrar traducciones muy buenas, una muy emocionante la tenéis cantada por Lluis Llach:
Esta vez... sólo disfrutad.
Aunque es griego "moderno", os enlazo una página donde se puede escuchar recitado y está el texto en griego. Es precioso, no os lo podéis perder...
http://www.kavafis.gr/lections/content.asp?id=251&author_id
Podéis encontrar traducciones muy buenas, una muy emocionante la tenéis cantada por Lluis Llach:
Esta vez... sólo disfrutad.
jueves, 24 de marzo de 2011
Introducción a la Tragedia
Ya estamos aquí, inmersos en la tragedia e intentando buscar razones que justifiquen la actuación de Medea. Pensad en la esencia de la tragedia, por qué los personajes actúan como lo hacen, quién o qué los guía... y qué posibilidades reales tienen de actuar de otra forma. Recordad la posición de la mujer en la antigua Grecia y puede que todo esto ayude a entender un poco más la obra, a Medea y también a Jasón, a Creonte, etc.
Para empezar, os dejo la presentación del género dramático Griego, una introducción a sus características y representantes principales.
Para empezar, os dejo la presentación del género dramático Griego, una introducción a sus características y representantes principales.
El Drama
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lunes, 21 de marzo de 2011
Bienvenida, Perséfone
Hoy Deméter sonríe. Perséfone ha vuelto junto a ella tras pasar seis meses en el Hades, junto a su marido. Y con la sonrisa de Deméter llegan las flores, el sol, los paseos junto al mar y las temperaturas más que agradables… ¡llega la primavera!
Hesíodo y el “homérico” Himno a Deméter son las fuentes literarias más antiguas que narran el mito de Deméter y Perséfone, mito que servía para explicar la sucesión de las estaciones. Según la leyenda, Perséfone jugaba con otras jóvenes y, cuando se agachó para coger una flor del prado, la tierra se abrió, surgió Hades en un carro de caballos y se llevó a la muchacha consigo.
Deméter, al escuchar el grito de su hija, empezó una peregrinación por todo el mundo para buscarla. Mientras Perséfone estuvo desaparecida, Deméter descuidó la tierra y todo el mundo vegetal fue muriendo poco a poco… nada germinaba y nada crecía. La naturaleza estaba de luto, como la diosa que había perdido a su hija.
“Mientras, la rubia Deméter, sentada allí aparte de los Bienaventurados todos, permanecía consumida por la nostalgia de su hija de ajustada cintura.
Hizo que aquel fuera el año más espantoso para los hombres sobre la tierra fecunda, y el más perro de todos, pues la tierra ni siquiera hacía medrar semilla alguna, ya que las ocultaba Deméter, la bien coronada. Muchos corvos arados arrastraban en vano los bueyes sobre los labrantíos y mucha cebada blanca cayó, inútil, a tierra.
De seguro habría hecho perecer a la raza toda de los hombres de antaño por la terrible hambre, y habría privado del magnífico honor de las ofrendas y sacrificios a los que ocupan olímpicas moradas, si Zeus no se hubiese percatado y lo hubiera meditado en su ánimo.
(Después de haber recuperado a Perséfone, Zeus envía a Iris, la mensajera de los dioses, quien dirige estas palabras a Deméter)
-¡Aquí, hija! Te llama Zeus tonante, cuya voz se oye de lejos, para que vayas junto a las estirpes de los dioses. Prometió que te daría las honras que quisieras entre los dioses inmortales. Accedió asimismo a que tu hija permaneciera la tercera parte del transcurso del año bajo la nebulosa tiniebla, pero las otras dos junto a ti y a los demás inmortales. Aseguró que esto se cumplirá y lo confirmó con una señal de su cabeza. Así que ven, hija mía, y obedécele. No sigas constantemente irritada, fuera ya de lugar, contra el Cronión amontonador de nubarrones, sino haz crecer en seguida el fruto que da vida a los hombres.
Así habló. Y no desobedeció la bien coronada Deméter. En seguida hizo surgir el fruto de los labrantíos de glebas fecundas. La ancha tierra se cargó toda de frondas y flores.” (Himno a Deméter, trad. A. Bernabé)
Deméter pidió ayuda a Zeus, que le concedió la vuelta de su hija, pero Perséfone había probado una granada, por lo que había quedado vinculada eternamente al mundo de los muertos. El soberano de los dioses, obligado por la necesidad de aplacar a Deméter, decidió que la muchacha pasara con Hades un tercio del año. Desde entonces, se extendió el mito como una alegoría de la naturaleza: Perséfone es el grano que debe ir bajo tierra para que pueda volver a germinar después del invierno; el regreso de la joven es el inicio de la primavera, el renacer de la vida.
Las fiestas en honor a Deméter estaban muy extendidas en la antigua Grecia, especialmente las Tesmoforias, que simbolizaban la unión de las mujeres. Además, se desarrollaron una serie de cultos secretos, los misterios, en los que para participar había que ser “iniciado”. Estos cultos tuvieron una de sus principales sedes en Eleusis.
jueves, 24 de febrero de 2011
Trabajos (II): "Dédalo e Ícaro"
Continuamos con los trabajos de Cultura Clásica:
Anna y Andrea, de 3º ESO, han elaborado este trabajo sobre Dédalo e Ícaro, el arquitecto del laberinto del Minotauro y su hijo. En esta presentación cuentan quién fue Minos, qué ocurrió con Teseo y Ariadna y cómo Dédalo y su hijo intentaron huir del laberinto utilizando su ingenio.
¡Buen trabajo!
Anna y Andrea, de 3º ESO, han elaborado este trabajo sobre Dédalo e Ícaro, el arquitecto del laberinto del Minotauro y su hijo. En esta presentación cuentan quién fue Minos, qué ocurrió con Teseo y Ariadna y cómo Dédalo y su hijo intentaron huir del laberinto utilizando su ingenio.
¡Buen trabajo!
"Dédalo e Ícaro" (Anna y Andrea)
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miércoles, 23 de febrero de 2011
Trabajos (I): Orfeo y Eurídice
Se está terminando la segunda evaluación y los alumnos de Cultura Clásica, de 3º ESO, están haciendo muy buen trabajo. Por parejas, están presentando en clase las historias de distintos personajes de la mitología griega y romana, historias que compartiremos aquí, tal y como ellos las han elaborado.
Para empezar, Aida y Alba han representado en cómic la historia de Orfeo y Eurídice. Aquí la tenéis!
Para empezar, Aida y Alba han representado en cómic la historia de Orfeo y Eurídice. Aquí la tenéis!
"Orfeo y Eurídice" (Aida y Alba)
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domingo, 13 de febrero de 2011
Las Aventuras de Ulises
Para los compañeros de 3º, de Cultura Clásica, dejo este juego de preguntas sobre LAS AVENTURAS DE ULISES, LA HISTORIA DE LA ODISEA.
¡Espero que lo disfrutéis!
¡Espero que lo disfrutéis!
Juego "Las aventuras de Ulises"
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viernes, 11 de febrero de 2011
En busca de una patria
En esta segunda evaluación estamos leyendo "En busca de una patria", la historia de la Eneida.
Aquí os dejo un juego de preguntas para recordar algunos detalles antes del control. ¡Suerte!
Aquí os dejo un juego de preguntas para recordar algunos detalles antes del control. ¡Suerte!
Juego busca patria
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martes, 1 de febrero de 2011
En tierras de los lotófagos...
Primera parada... ¡y muy buenos resultados!
Las primeras preguntas no eran muy difíciles, pero tenían una pequeña trampa...
Pregunta 1.1 Este dios violó el voto de castidad de una joven vestal, que verá después cómo le son arrebatados sus hijos por orden de un rey que veía peligrar su trono. En latín.
MARS // MāRS
Pregunta 1.2 Esta hija de reyes previó la destrucción de su famosa ciudad pero nadie le creyó.
CASANDRA
Pregunta 1.3 Fue una estatua a la que una diosa infundió vida, conmovida por el deseo obsesivo del escultor que la creó y que se enamoró de ella.
GALATEA
Las primeras preguntas no eran muy difíciles, pero tenían una pequeña trampa...
Pregunta 1.1 Este dios violó el voto de castidad de una joven vestal, que verá después cómo le son arrebatados sus hijos por orden de un rey que veía peligrar su trono. En latín.
MARS // MāRS
Pregunta 1.2 Esta hija de reyes previó la destrucción de su famosa ciudad pero nadie le creyó.
CASANDRA
Pregunta 1.3 Fue una estatua a la que una diosa infundió vida, conmovida por el deseo obsesivo del escultor que la creó y que se enamoró de ella.
GALATEA
Y, hasta el momento, nuestros tres equipos están empatados con 9 puntos cada uno (los tres equipos fallaron en la primera pregunta, esto de poner el nombre en latín nos lió un poco, ¿no?).
En cualquier caso, 2 respuestas acertadas de 3 está muy bien, así que ¡ánimo y a seguir así!
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